Menghayati Kembali Peran Ayah dalam Keluarga
Oleh: Adib Fattah Suntoro,M.Ag.
Khutbah I
الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْإِسْلَامَ طَرِيقًا سَوِيًّا، وَوَعَدَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِهِ وَالنَّاهِينَ عَنِ الْفَسَادِ مَقَامًا عَلِيًّا. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، شَهَادَةَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الْمُتَّصِفُ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ كَبِيرًا وَصَغِيرًا. اللَّهُمَّ فَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، الصَّادِقِ الْوَعْدِ، الَّذِي كَانَ رَسُولًا نَبِيًّا، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الَّذِينَ أَحْسَنُوا إِسْلَامَهُمْ، وَصَدَقُوا فِي إِيمَانِهِمْ، وَلَمْ يَفْعَلُوا إِلَّا خَيْرًا.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُونَ رَحِمَكُمُ اللَّهُ، أُوصِي نَفْسِي وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُونَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Segala puji dan syukur marilah senantiasa kita panjatkan ke hadirat Allah Swt. atas segala limpahan rahmat dan karunia-Nya, sehingga pada kesempatan yang penuh keberkahan ini kita masih diberikan nikmat iman, kesehatan, dan kesempatan untuk menunaikan ibadah shalat Jumat secara berjamaah.
Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada junjungan kita, Nabi Muhammad saw., beserta keluarga, para sahabat, dan seluruh umat beliau yang istiqamah mengikuti sunnahnya hingga akhir zaman.
Selanjutnya, khatib berwasiat kepada diri pribadi dan mengajak seluruh jamaah untuk senantiasa meningkatkan ketakwaan kepada Allah Swt. dengan sebenar-benarnya takwa, yakni menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi seluruh larangan-Nya. Sebab, ketakwaan itulah sebaik-baik bekal bagi kita dalam menjalani kehidupan dunia hingga menghadap Allah Swt.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Pada kesempatan khutbah Jumat kali ini, marilah kita sejenak merenungkan sosok yang memiliki peran sangat besar dalam kehidupan keluarga, tetapi terkadang kurang mendapatkan perhatian, yaitu seorang ayah.
Terlebih, tepatnya pada tanggal 12 November 2026, kita memperingati Hari Ayah Nasional. Momentum ini hendaknya tidak berhenti sebagai peringatan seremonial, tetapi menjadi kesempatan bagi kita untuk kembali memahami besarnya pengorbanan dan tanggung jawab seorang ayah dalam keluarganya.
Ayah mungkin bukan sosok yang selalu mengungkapkan kasih sayangnya melalui kata-kata. Ia terkadang lebih banyak diam, menyimpan kelelahan, dan tidak menceritakan berbagai kesulitan yang dihadapinya. Namun, di balik setiap langkah dan keringatnya, ada perjuangan untuk menjaga, melindungi, dan memenuhi kebutuhan keluarganya.
Selama ini, kita sering mendengar nasihat tentang keutamaan berbakti kepada ibu. Hal itu tentu benar, mengingat besarnya pengorbanan seorang ibu sejak mengandung, melahirkan, hingga menyusui anaknya. Namun, jangan sampai perhatian terhadap pengorbanan ibu membuat kita melupakan kedudukan dan jasa seorang ayah. Sebab, Allah Swt. memerintahkan kita untuk berbuat baik kepada kedua orang tua. Sebagaimana firman-Nya dalam Surah Luqman ayat 14:
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
“Dan Kami wasiatkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. (Wasiat Kami,) ‘Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu.’ Hanya kepada-Ku (kamu) kembali.”
Ayat ini menegaskan bahwa berbakti kepada kedua orang tua merupakan perintah Allah yang tidak boleh diabaikan. Ibu memiliki pengorbanan yang luar biasa dalam mengandung dan melahirkan, sementara ayah memikul tanggung jawab besar dalam melindungi, menafkahi, dan membimbing keluarganya. Keduanya memiliki kedudukan dan jasa yang harus kita hormati.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Salah satu bentuk tanggung jawab utama seorang ayah adalah memenuhi kebutuhan hidup istri dan anak-anaknya. Ini bukan sekadar tuntutan kehidupan rumah tangga, melainkan amanah yang telah Allah tetapkan. Seorang ayah berkewajiban menyediakan makanan, pakaian, tempat tinggal, dan kebutuhan pokok lainnya sesuai dengan kemampuan dan ketentuan yang patut.
Allah Swt. berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 233:
وَعَلَى الْمَوْلُوْدِ لَهٗ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ ۗ
Artinya: “Dan kewajiban ayah menanggung makan dan pakaian mereka dengan cara yang patut.”
Imam Ath-Thabari dalam kitab Jāmi‘ul Bayān ‘an Ta’wīli Āyil Qur’ān (Juz 5, hlm. 43) menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan kewajiban seorang ayah untuk memberikan nafkah kepada ibu yang menyusui anaknya, berupa makanan yang mencukupi kebutuhan hidup dan pakaian yang layak.
Beliau menjelaskan:
وَعَلَى الْمَوْلُوْدِ لَهُ، وَعَلَى آباءِ الصِّبْيَانِ لِلْمَرَاضِعِ رِزْقُهُنَّ، يَعْنِيْ: رِزْقُ وَالِدَتِهِنَّ وَيَعْنِيْ بِالرِّزْقِ: مَا يُقَوِّتُهُنَّ مِنْ طَعَامٍ، وَمَا لَا بُدَّ لَهُنَّ مِنْ غَذَاءٍ وَمَطْعَمٍ وَكِسْوَتُهُنَّ، وَيَعْنِي بِالْكِسْوَةِ: الْمَلْبسَ
Artinya: “Kewajiban seorang ayah ialah memenuhi kebutuhan rezeki ibu yang menyusui anak-anaknya. Maksud rezeki di sini adalah makanan yang dapat mencukupi kebutuhan hidup dan menjadi asupan bagi mereka, serta pakaian yang layak.”
Dari penjelasan tersebut, kita memahami bahwa mencari nafkah bukan sekadar aktivitas untuk memperoleh penghasilan, melainkan bagian dari pelaksanaan amanah seorang ayah. Keringat yang dikeluarkan, waktu yang dikorbankan, dan kesungguhan dalam bekerja merupakan bagian dari tanggung jawabnya terhadap keluarga.
Namun, perlu kita pahami bahwa tanggung jawab ayah tidak berhenti pada terpenuhinya kebutuhan materi. Anak-anak bukan hanya membutuhkan makanan, pakaian, dan tempat tinggal, tetapi juga perhatian, kasih sayang, pendidikan, serta bimbingan. Jangan sampai seorang ayah begitu sibuk menyediakan segala sesuatu untuk kehidupan anak-anaknya, tetapi justru tidak memiliki waktu untuk mengajarkan bagaimana menjalani kehidupan dengan iman dan ketakwaan.
Dengan demikian, nafkah materi hanyalah salah satu bagian dari amanah seorang ayah. Ada tanggung jawab lain yang tidak kalah penting, bahkan menentukan masa depan anak-anaknya, yaitu mendidik dan membimbing keluarga.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Al-Qur’an memberikan teladan yang sangat indah tentang bagaimana seorang ayah menjalankan tanggung jawab pendidikan melalui nasihat Luqman kepada putranya. Dari rangkaian nasihat tersebut, setidaknya ada beberapa pelajaran penting yang perlu kita renungkan.
Daftar Isi
Pertama, ayah sebagai pendidik tauhid.
Pendidikan anak hendaknya dimulai dengan menanamkan keimanan kepada Allah Swt. Sebelum mengenal berbagai pengetahuan tentang kehidupan, seorang anak perlu memahami siapa Tuhannya, untuk apa dirinya diciptakan, dan kepada siapa kelak ia akan kembali. Inilah fondasi utama yang harus ditanamkan oleh seorang ayah.
Allah Swt. mengabadikan nasihat Luqman kepada putranya dalam Surah Luqman ayat 13:
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, ketika dia memberi pelajaran kepadanya, ‘Wahai anakku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah. Sesungguhnya mempersekutukan Allah benar-benar kezaliman yang besar.’” (QS. Luqman: 13).
Imam Al-Mawardi dalam Tafsir Al-Mawardi (Jilid 4, hlm. 334) menjelaskan bahwa Luqman menasihati anaknya agar tidak mempersekutukan Allah, karena kesyirikan merupakan dosa dan kezaliman yang sangat besar.
Perhatikan bagaimana Luqman menyampaikan nasihat tersebut. Beliau tidak memulainya dengan bentakan atau ancaman, tetapi dengan panggilan penuh kasih sayang, Yā Bunayya, yang berarti, “Wahai anakku tersayang.”
Ini mengajarkan bahwa pendidikan tauhid bukan hanya tentang apa yang disampaikan, tetapi juga bagaimana seorang ayah menyampaikannya. Nasihat yang benar perlu disertai kelembutan, kedekatan, dan kasih sayang.
Karena itu, jangan sampai kita hanya sibuk memastikan anak-anak memiliki kecerdasan dan pengetahuan yang luas, tetapi melupakan kewajiban membimbing mereka mengenal Allah. Sebab, kecerdasan dan ilmu tidak dengan sendirinya menjamin keselamatan seseorang apabila tidak dilandasi keimanan yang benar.
Kedua, ayah sebagai pendidik akhlak dan karakter.
Setelah menanamkan tauhid, seorang ayah juga bertanggung jawab membentuk akhlak dan kepribadian anak. Pendidikan tidak cukup berhenti pada pengenalan terhadap kebenaran, tetapi harus dilanjutkan dengan pembiasaan untuk mengamalkannya.
Lanjutan nasihat Luqman kepada putranya menunjukkan hal tersebut. Allah Swt. berfirman:
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ
Artinya: “Wahai anakku! Laksanakanlah shalat dan suruhlah (manusia) berbuat yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar serta bersabarlah terhadap apa yang menimpamu.” (QS. Luqman: 17).
Ayat ini mengajarkan bahwa pendidikan seorang ayah harus mencakup pembiasaan beribadah, kepedulian terhadap kebaikan, dan kesabaran dalam menghadapi ujian kehidupan.
Seorang ayah bukan sekadar memberikan perintah, tetapi juga membimbing anak agar terbiasa menjaga shalat, berkata jujur, menghormati orang lain, bertanggung jawab, dan peduli terhadap lingkungan sekitarnya. Dengan demikian, pendidikan keluarga tidak hanya melahirkan anak yang mengetahui kebaikan, tetapi juga memiliki kemauan dan kebiasaan untuk melakukannya.
Ketiga, ayah sebagai teman berdialog dan berkomunikasi.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Ada persoalan dalam kehidupan keluarga yang patut kita renungkan, yaitu semakin berkurangnya komunikasi antara ayah dan anak. Tidak sedikit ayah yang setiap hari berada di rumah, tetapi jarang meluangkan waktu untuk berbincang, mendengarkan cerita, atau mengetahui persoalan yang sedang dihadapi anak-anaknya.
Padahal, anak tidak hanya membutuhkan ayah yang mampu memberikan nasihat, tetapi juga ayah yang bersedia mendengarkan. Mereka membutuhkan sosok yang membuatnya nyaman untuk bercerita, menyampaikan pendapat, dan mengungkapkan perasaannya.
Al-Qur’an memberikan teladan melalui dialog Nabi Ibrahim dengan putranya, Ismail, ketika beliau menerima perintah Allah untuk menyembelih anaknya. Allah Swt. berfirman dalam Surah Ash-Shaffat ayat 102:
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ
Artinya: “Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu.” (QS. Ash-Shaffat: 102).
Perhatikanlah, ketika menghadapi perintah Allah yang begitu berat, Nabi Ibrahim tetap mengajak putranya berdialog dan memberikan kesempatan kepadanya untuk menyampaikan pendapat.
Ini merupakan pelajaran berharga bahwa seorang ayah hendaknya membangun komunikasi yang baik dengan anak-anaknya. Bukan berarti setiap keputusan harus diserahkan kepada anak, tetapi mereka perlu dihargai sebagai pribadi yang sedang tumbuh dan belajar memahami kehidupan.
Jangan sampai seorang ayah hanya hadir ketika hendak memerintah, menegur, atau menghukum. Ia juga harus hadir ketika anak membutuhkan teman bicara, tempat mengadu, dan seseorang yang bersedia mendengarkan.
Keempat, ayah sebagai teladan dalam kehidupan.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Pendidikan anak tidak hanya berlangsung melalui nasihat dan perkataan, tetapi juga melalui perilaku yang mereka saksikan setiap hari. Sering kali, anak lebih mudah meniru apa yang dilakukan ayahnya daripada mengingat apa yang diperintahkan kepadanya.
Karena itu, pendidikan keluarga harus dimulai dari diri seorang ayah. Sebelum meminta anak rajin beribadah, ia harus terlebih dahulu menunjukkan kesungguhannya dalam beribadah. Sebelum menuntut anak berkata jujur, ia harus membiasakan kejujuran dalam kehidupannya.
Kita dapat mengambil pelajaran dari doa Nabi Ibrahim yang diabadikan Allah Swt. dalam Surah Ibrahim ayat 40:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
Artinya: “Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang yang tetap melaksanakan shalat. Ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku.” (QS. Ibrahim: 40).
Ibnu Katsir menjelaskan bahwa ayat ini merupakan doa Nabi Ibrahim agar Allah menjadikan dirinya dan keturunannya sebagai orang-orang yang senantiasa mendirikan shalat.
Menariknya, Nabi Ibrahim menyebut dirinya terlebih dahulu sebelum menyebut keturunannya. Beliau memohon agar dirinya menjadi orang yang menjaga shalat, kemudian memohon hal yang sama bagi anak cucunya.
Ini mengingatkan kita bahwa seorang ayah harus terlebih dahulu memperbaiki dirinya sebelum mengharapkan kebaikan pada anak-anaknya. Tidaklah tepat jika seorang ayah menuntut anaknya rajin shalat, sementara dirinya sendiri mengabaikannya. Tidaklah pantas jika ia mengajarkan kejujuran, tetapi justru memberikan contoh kebohongan.
Sebab, keteladanan merupakan pendidikan yang paling dekat dengan kehidupan anak dan dapat membekas kuat dalam jiwanya.
Kelima, ayah sebagai pelindung keluarga.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Tanggung jawab seorang ayah juga mencakup kewajiban menjaga keluarganya dari berbagai hal yang dapat merusak agama, akhlak, dan kehidupan mereka. Perlindungan seorang ayah bukan hanya berkaitan dengan keselamatan fisik, tetapi juga keselamatan iman dan moral keluarganya.
Allah Swt. berfirman dalam Surah At-Tahrim ayat 6:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6).
Imam Fakhruddin Ar-Razi dalam Mafātīḥul Ghaib menjelaskan bahwa menjaga keluarga dari api neraka dilakukan melalui pendidikan dan pengarahan kepada ketaatan kepada Allah Swt.
Ayat ini menegaskan bahwa seorang ayah harus memperhatikan kehidupan agama keluarganya. Ia perlu mengetahui bagaimana ibadah anak-anaknya, dengan siapa mereka bergaul, lingkungan apa yang memengaruhi mereka, serta kebiasaan yang mereka jalani sehari-hari.
Terlebih pada zaman sekarang, ketika anak-anak begitu mudah mengakses berbagai informasi dan pengaruh melalui perangkat digital. Tanggung jawab seorang ayah tidak lagi terbatas pada lingkungan pergaulan di sekitar rumah dan sekolah, tetapi juga mencakup dunia digital yang mereka masuki setiap hari.
Karena itu, melindungi anak bukan sekadar menyediakan rumah yang nyaman dan berbagai fasilitas yang mereka butuhkan. Ayah juga harus hadir untuk mengarahkan, mengawasi, menasihati, dan membimbing mereka agar tidak terjerumus dalam hal-hal yang merusak keimanan dan akhlaknya.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Dari berbagai ayat dan teladan yang telah kita renungkan, jelaslah bahwa menjadi seorang ayah bukan sekadar status dalam sebuah keluarga. Di dalamnya terdapat amanah besar yang harus ditunaikan. Ayah bukan hanya pencari nafkah, tetapi juga pendidik tauhid, pembentuk akhlak, teman berdialog, teladan, sekaligus pelindung bagi keluarganya.
Maka, jangan sampai kita memahami peran ayah hanya sebatas orang yang bekerja dari pagi hingga petang, kemudian pulang membawa penghasilan untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga. Sebab, anak-anak membutuhkan lebih dari sekadar nafkah. Mereka membutuhkan kehadiran, perhatian, kasih sayang, arahan, dan keteladanan.
Jangan sampai seorang ayah hadir secara fisik di tengah keluarganya, tetapi tidak hadir dalam kehidupan batin anak-anaknya. Jangan sampai anak-anak hanya mengenal ayah sebagai sosok yang memberikan uang dan memenuhi kebutuhan mereka, tetapi tidak mengenalnya sebagai tempat bertanya, meminta nasihat, dan belajar tentang kehidupan.
Pada akhirnya, khutbah ini bukan hanya menjadi pengingat bagi para ayah, tetapi juga menjadi bahan muhasabah bagi kita semua. Bagi seorang ayah, sudahkah amanah tersebut kita tunaikan? Bagi seorang anak, sudahkah kita menghargai pengorbanan ayah dan berbakti kepadanya?
Semoga Allah Swt. menjadikan kita orang tua yang mampu menunaikan amanah keluarga, memberikan keteladanan yang baik bagi anak-anak, serta membimbing keluarga menuju keridaan-Nya.
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا فَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ، لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah II
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّااللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ. اللهم صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ المُجَاهِدِيْنَ الطَّاهِرِيْنَ
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا آيُّهَا الحَاضِرُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ، وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى فَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ: وَالْعَصْرِ. إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِى الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ. اَللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالطَّاعُوْنَ وَالْاَمْرَاضَ وَالْفِتَنَ مَا لَا يَدْفَعُهُ غَيْرُكَ عَنْ بَلَدِنَا هٰذَا اِنْدُوْنِيْسِيَّا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ
عِبَادَ اللهِ اِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ. يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ. وَ اشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ. وَلَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ
