Daftar Isi
Pengantar: Udhiyah Bukan Sekadar Menyembelih Hewan
Setiap kali bulan Dzulhijjah datang, kaum muslimin kembali diingatkan pada salah satu syiar terbesar dalam Islam, yaitu ibadah udhiyah atau kurban. Syiar ini bukan hanya tentang menyembelih hewan dan membagikan daging, melainkan sebuah ibadah agung yang sarat dengan makna pengorbanan, ketundukan, kepedulian sosial, dan rasa syukur kepada Allah Ta’ala.
Di balik darah yang mengalir dari hewan kurban, terdapat pesan besar tentang keikhlasan dan kepatuhan seorang hamba kepada Rabb-nya. Karena itu, para ulama menjelaskan bahwa disyariatkannya udhiyah memiliki hikmah-hikmah yang sangat mendalam, yang apabila direnungkan akan menumbuhkan semangat seorang muslim untuk berkurban dengan penuh cinta dan kerelaan.
Tidak semua orang yang mampu berkurban langsung tergerak hatinya untuk melaksanakan udhiyah. Ada yang menundanya karena merasa sayang terhadap harta, ada yang menganggap kurban sekadar tradisi tahunan, bahkan ada pula yang belum benar-benar memahami betapa besar makna ibadah ini di sisi Allah Ta’ala. Padahal, ketika seseorang mulai mengenal hikmah-hikmah agung di balik syariat udhiyah, ia akan menyadari bahwa kurban bukan hanya tentang menyembelih hewan, melainkan tentang menyembelih ego, mengalahkan cinta dunia, serta membuktikan ketundukan kepada Allah sebagaimana yang telah dicontohkan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail ‘alaihimas salam. Semakin dalam seorang muslim memahami makna pengorbanan, ketakwaan, kepedulian sosial, dan rasa syukur yang terkandung dalam ibadah ini, maka semakin besar pula dorongan dalam hatinya untuk ikut mengambil bagian dalam syiar mulia tersebut. Oleh karena itu, memahami hikmah disyariatkannya udhiyah bukan sekadar menambah ilmu, tetapi juga menjadi jalan untuk menumbuhkan semangat berkurban dengan penuh keikhlasan dan kecintaan kepada Allah Ta’ala.
Menghidupkan Jejak Ketaatan Nabi Ibrahim ‘alaihissalam
Hikmah terbesar dari disyariatkannya udhiyah adalah menghidupkan kembali sunnah Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, sosok yang dijuluki sebagai khalilullah, kekasih Allah. Allah Ta’ala mengabadikan kisah agung tersebut dalam firman-Nya:
﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ﴾
Dan dia (Ibrahim) berkata, “Sesungguhnya aku harus pergi (menghadap) kepada Tuhanku, Dia akan memberi petunjuk kepadaku. Wahai Pemeliharaku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang yang saleh.” Maka Kami beri kabar gembira kepadanya dengan (kelahiran) seorang anak yang sangat sabar (Ismail). Maka ketika anak itu sampai (pada umur) sanggup berusaha bersamanya, (Ibrahim) berkata, “Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu!” Dia (Ismail) menjawab, “Wahai ayahku! Lakukanlah apa yang diperintahkan (Allah) kepadamu; insya Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar.” (QS. Ash-Shaffat: 99–102)
Kisah ini bukan sekadar cerita sejarah, tetapi pelajaran hidup tentang makna penghambaan yang sejati. Nabi Ibrahim ‘alaihissalam telah meninggalkan kampung halamannya, meninggalkan ayah dan kaumnya, demi mempertahankan tauhid dan ketaatan kepada Allah. Setelah bertahun-tahun menanti keturunan, Allah menganugerahkan kepadanya seorang anak yang sangat dicintai, yaitu Nabi Ismail ‘alaihissalam. Namun ketika cinta itu mulai tumbuh kuat di dalam hati, datanglah ujian yang sangat berat: beliau diperintahkan untuk menyembelih putra tercintanya.
Sayyid Quthb rahimahullah dalam Tafsir Fī Ẓilālil Qur’ān menggambarkan betapa agungnya ketundukan Nabi Ibrahim dalam menghadapi ujian tersebut. Beliau mengatakan:
إنها الهجرة الكاملة من حال إلى حال، ومن وضع إلى وضع، ومن أواصر شتى إلى آصرة واحدة…
“Ini adalah hijrah yang sempurna dari satu keadaan menuju keadaan lain, dari berbagai ikatan menuju satu ikatan saja, yaitu ikatan kepada Allah.” (Sayyid Quthb, Fī Ẓilālil Qur’ān, 7/61–66).
Beliau juga menjelaskan bahwa Nabi Ibrahim tidak menunda, tidak membantah, dan tidak bertanya, “Mengapa harus anakku?” Karena bagi seorang hamba yang benar imannya, cukup baginya mengetahui bahwa itu adalah perintah Allah.
Betapa menggetarkan saat Nabi Ibrahim berkata kepada putranya:
﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾
“Wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu.”
Dan Nabi Ismail menjawab dengan penuh ketundukan:
﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾
“Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu. Insya Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.” (QS. Ash-Shaffat: 102)
Inilah puncak keimanan dan ketundukan. Ayah dan anak sama-sama menyerahkan diri kepada Allah tanpa keraguan sedikit pun. Karena itu Allah memuji mereka dengan firman-Nya:
﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾
“Maka ketika keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipisnya…” (QS. Ash-Shaffat: 103)
Dari peristiwa inilah syariat kurban kemudian diwariskan kepada umat Islam. Setiap kali seorang muslim menyembelih hewan kurbannya, sejatinya ia sedang menghidupkan kembali spirit pengorbanan Nabi Ibrahim dan ketundukan Nabi Ismail ‘alaihimas salam.
Karena itu, kurban bukan hanya tentang kemampuan finansial, tetapi tentang sejauh mana hati kita siap mendahulukan perintah Allah di atas kecintaan terhadap harta dan dunia.
Allah Ta’ala berfirman:
﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ﴾
“Sungguh telah ada teladan yang baik bagi kalian pada diri Ibrahim.” (QS. Al-Mumtahanah: 4)
Kurban Menumbuhkan Kepedulian dan Kebahagiaan Sosial
Hikmah besar lainnya dari udhiyah adalah menumbuhkan kepedulian sosial di tengah masyarakat. Islam tidak menginginkan hari raya hanya dirasakan oleh orang-orang kaya, sementara kaum fakir memandang dengan penuh kesedihan. Karena itu, syariat kurban menjadi sarana berbagi kebahagiaan.
Melalui ibadah ini, seorang muslim dianjurkan untuk menikmati sebagian daging kurbannya, menghadiahkan kepada kerabat dan tetangga, serta membagikannya kepada kaum fakir dan membutuhkan.
Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Anas radhiyallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda:
“Barang siapa menyembelih sebelum shalat maka hendaklah ia mengulanginya.” Kemudian ada seseorang yang berkata, “Hari ini adalah hari ketika orang-orang menginginkan daging,” lalu ia menyebut kebutuhan tetangganya terhadap daging, maka Rasulullah ﷺ memakluminya. (HR. Al-Bukhari, no. 5562; Muslim, no. 1961).
Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah menjelaskan bahwa ucapan tentang tetangga tersebut menunjukkan perhatian terhadap kebutuhan masyarakat akan makanan pada hari raya (Ibnu Hajar Al-‘Asqalani, Fathul Bārī, 12/116).
Demikian pula dalam hadits Al-Barā’ bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhu disebutkan bahwa Abu Burdah berkata:
“Aku telah makan dan memberi makan keluargaku serta tetanggaku.”
(HR. Al-Bukhari, no. 955; Muslim, no. 1961; Abu Dawud, no. 2800).
Lihatlah bagaimana para sahabat memahami bahwa kurban bukan hanya ritual pribadi, tetapi juga ibadah sosial yang menghadirkan kebahagiaan bagi banyak orang.
Bahkan Abu Ayyub Al-Anshari radhiyallahu ‘anhu berkata:
“Pada masa Rasulullah ﷺ, seseorang berkurban dengan seekor kambing untuk dirinya dan keluarganya. Mereka makan dan memberi makan orang lain.”
(HR. At-Tirmidzi, no. 1505; Ibnu Mājah, no. 3147; Al-Baihaqi, 9/268. Dishahihkan Al-Albani dalam Irwā’ul Ghalīl, 4/355).
Betapa indah syariat ini. Saat banyak orang menahan diri dari berkurban karena terlalu memikirkan kebutuhan duniawi, sesungguhnya di luar sana ada saudara-saudara muslim yang mungkin hanya bisa menikmati daging setahun sekali melalui momentum Idul Adha.
Maka orang yang berkurban bukan hanya sedang mendekatkan diri kepada Allah, tetapi juga sedang menghadirkan senyum bagi kaum dhuafa, mempererat hubungan dengan tetangga, dan menghidupkan rasa kasih sayang di tengah masyarakat.
Wujud Syukur atas Nikmat Allah yang Tidak Terhitung
Hikmah lain dari disyariatkannya udhiyah adalah sebagai bentuk syukur kepada Allah atas nikmat-Nya yang tidak terhitung.
Setiap tahun yang masih Allah berikan kepada kita adalah nikmat. Kesehatan adalah nikmat. Harta adalah nikmat. Keluarga adalah nikmat. Keimanan adalah nikmat terbesar. Semua itu layak disyukuri dengan penghambaan dan pendekatan diri kepada Allah.
Karena itu, Allah Ta’ala berfirman:
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾
“Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu dan berkurbanlah.” (QS. Al-Kautsar: 2)
Ayat ini menunjukkan bahwa kurban merupakan salah satu bentuk ibadah syukur kepada Allah. Seorang hamba rela mengeluarkan sebagian hartanya demi mendapatkan ridha Rabb-nya. Ia menyembelih hewan terbaik yang dimilikinya sebagai bukti bahwa cintanya kepada Allah lebih besar daripada cintanya kepada harta.
Di sinilah letak pendidikan ruhani dalam ibadah kurban. Harta yang selama ini dikumpulkan dengan susah payah dilatih untuk dilepaskan di jalan Allah. Jiwa yang biasanya berat memberi dilatih untuk ikhlas berbagi. Hati yang sering terpaut dengan dunia diarahkan kembali agar lebih mencintai akhirat.
Kurban: Jalan Meraih Ketakwaan
Sesungguhnya inti dari ibadah kurban bukanlah daging dan darahnya, melainkan ketakwaan yang tumbuh di dalam hati pelakunya. Allah Ta’ala berfirman:
﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ﴾
“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kalian.” (QS. Al-Hajj: 37)
Karena itu, orang yang berkurban sejatinya sedang melatih dirinya untuk menjadi hamba yang lebih taat, lebih dermawan, dan lebih dekat kepada Allah.
Boleh jadi nilai hewan kurban kita tidak seberapa dibanding kekayaan yang kita miliki. Namun yang dinilai Allah adalah keikhlasan hati dan kesungguhan pengorbanan kita.
Maka jangan tunda berkurban hanya karena merasa belum kaya. Jangan menunggu semua urusan dunia selesai. Sebab hakikat kurban adalah latihan mengalahkan cinta dunia demi cinta kepada Allah.
Penutup: Saatnya Menjadi Bagian dari Syiar Ibrahim
Idul Adha bukan sekadar hari penyembelihan hewan. Ia adalah hari pengorbanan, hari ketundukan, dan hari pembuktian cinta seorang hamba kepada Rabb-nya.
Ketika pisau kurban digerakkan, sejatinya seorang mukmin sedang menyembelih sifat bakhil dalam dirinya, memotong kecintaan berlebihan kepada dunia, dan menghidupkan kembali jejak penghambaan Nabi Ibrahim ‘alaihissalam.
Maka berbahagialah orang yang Allah mudahkan untuk berkurban. Sebab ia sedang dipilih untuk ikut menghidupkan syiar para nabi, membahagiakan sesama muslim, dan mendekatkan dirinya kepada Allah Ta’ala.
Semoga Allah menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang ikhlas dalam beramal, ringan dalam berkorban, dan mampu meneladani ketundukan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail ‘alaihimas salam. Aamiin.
