Memahami Bahaya Kepemilikan Kurban yang Tidak Jelas

Menjelang Idul Adha, semangat kaum muslimin untuk berkurban biasanya sangat tinggi. Grup WhatsApp mulai ramai membuka “slot sapi”, panitia masjid sibuk mendata peserta, dan masyarakat berlomba-lomba ikut ambil bagian dalam syiar mulia ini.

Namun sayangnya, di tengah semangat tersebut, ada satu masalah fikih yang sering luput diperhatikan: kejelasan kepemilikan hewan kurban.

Padahal, dalam ibadah, semangat saja tidak cukup. Ibadah harus dibangun di atas keikhlasan dan tuntunan syariat. Sebab bisa jadi seseorang sudah mengeluarkan uang jutaan rupiah, tetapi kurbannya justru bermasalah karena mekanismenya tidak sesuai aturan fikih.

Praktik yang Sering Terjadi di Masyarakat

Fenomena ini sangat umum terjadi.

Panitia membuka pendaftaran dengan sistem:
“1 orang = 1/7 sapi.”

Misalnya biaya satu slot Rp3 juta. Setelah terkumpul 21 orang, semua uang dijadikan satu lalu dibelikan 3 ekor sapi.

Masalahnya, sejak awal tidak ada penentuan:

• siapa saja pemilik sapi pertama,
• siapa pemilik sapi kedua,
• dan siapa pemilik sapi ketiga.

Semua uang bercampur menjadi satu. Semua peserta merasa “punya bagian” dari seluruh sapi.

Akhirnya ketika penyembelihan dilakukan, ketiga sapi itu disembelih begitu saja tanpa ada kejelasan kepemilikan masing-masing.

Sekilas tampak biasa saja. Bahkan terlihat praktis dan rapi secara administrasi. Tetapi dalam tinjauan fikih, praktik seperti ini bermasalah.

Penjelasan Ulama

Dalam kitab Hasyiyah al-Baijuri disebutkan:

لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ الْوَاحِدَ لَمْ يُضَحِّ بِشَاةٍ مُعَيَّنَةٍ، بَلْ بِشَائِعَةٍ فِي الشَّاتَيْنِ؛ لِأَنَّ لَهُ نِصْفًا مِنْ هَذِهِ وَنِصْفًا مِنْ هَذِهِ.

“Tidak sah, karena seseorang itu tidak berkurban dengan seekor kambing tertentu, tetapi dengan kepemilikan yang masih bercampur pada dua kambing. Sebab ia memiliki setengah dari kambing ini dan setengah dari kambing itu.” (Hasyiyah al-Baijuri, 4/366)

Keterangan ini menjelaskan bahwa hewan kurban harus jelas dan tertentu.

Tidak cukup seseorang hanya memiliki “persentase campuran” dari beberapa hewan tanpa ada penentuan yang jelas.

Kenapa Bisa Bermasalah?

Karena syariat membatasi:

• satu kambing hanya untuk satu orang,
• dan satu sapi maksimal untuk tujuh orang.

Artinya, ketika satu sapi pada hakikatnya dimiliki oleh lebih dari tujuh orang secara tidak jelas, maka akad kepemilikannya menjadi bermasalah.

Kalau 21 orang urunan lalu semua merasa memiliki seluruh sapi secara bersama-sama, maka secara hakikat:

• sapi pertama dimiliki 21 orang,
• sapi kedua dimiliki 21 orang,
• sapi ketiga dimiliki 21 orang.

Padahal syariat hanya membolehkan maksimal tujuh orang dalam satu sapi.

Inilah titik masalahnya.

“Kan Yang Penting Niatnya?”

Kalimat ini sering muncul ketika pembahasan fikih mulai dianggap terlalu rumit.

Padahal justru di situlah pentingnya ilmu.

Coba bayangkan seseorang shalat Dzuhur empat rakaat tetapi tanpa wudhu. Niatnya mungkin sangat baik, tetapi ibadah tetap tidak sah karena syaratnya tidak terpenuhi.

Begitu pula kurban.

Islam bukan hanya mengajarkan semangat beribadah, tetapi juga cara beribadah yang benar.

Imam Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah pernah mengatakan:

إِنَّ الْعَمَلَ إِذَا كَانَ خَالِصًا وَلَمْ يَكُنْ صَوَابًا لَمْ يُقْبَلْ، وَإِذَا كَانَ صَوَابًا وَلَمْ يَكُنْ خَالِصًا لَمْ يُقْبَلْ

“Amalan jika ikhlas namun tidak benar, maka tidak diterima. Dan jika benar namun tidak ikhlas, juga tidak diterima.” (Dinukil oleh Imam al-Baghawi rahimahullah dalam Tafsir al-Baghawi, 5/249)

Artinya, ibadah harus memenuhi dua hal:

• ikhlas karena Allah,
• dan benar sesuai tuntunan syariat.

Solusi yang Benar dan Mudah

Sebenarnya masalah ini mudah diselesaikan.

Sebelum sapi dibeli, panitia cukup menentukan:

• Kelompok A → sapi pertama.
• Kelompok B → sapi kedua.
• Kelompok C → sapi ketiga.

Masing-masing kelompok berisi tujuh orang tertentu dan jelas namanya.

Dengan begitu:

• kepemilikan sapi menjadi jelas,
• akadnya benar,
• dan ibadah kurban insyaAllah sah.

Sederhana, tetapi sangat penting.

Panitia Kurban Memegang Amanah Besar

Kadang panitia terlalu fokus pada hal teknis:

• konsumsi,
• distribusi daging,
• dokumentasi,
• publikasi media sosial,
• hingga desain banner Idul Adha.

Namun aspek fikih justru kurang diperhatikan.

Padahal panitia sedang membantu masyarakat menjalankan ibadah besar. Kesalahan administrasi yang tampak sepele bisa berdampak pada keabsahan ibadah banyak orang.

Karena itu, panitia kurban sebaiknya:

• memahami dasar-dasar fikih kurban,
• berkonsultasi kepada ustadz atau ahli fikih,
• dan memastikan seluruh proses berjalan sesuai syariat.

Jangan Sampai Ibadah Menjadi Sekadar Tradisi

Hari ini, banyak aktivitas keagamaan berjalan sangat cepat dan praktis. Semua ingin serba instan. Bahkan kurban kadang diperlakukan seperti sistem arisan atau paket kolektif biasa.

Padahal kurban adalah ibadah agung yang berkaitan dengan darah sembelihan yang dipersembahkan untuk Allah Ta’ala.

Allah berfirman:

﴿ لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ﴾

“Daging dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kalian.” (QS. Al-Hajj: 37)

Karena itu, jangan sampai ibadah sebesar ini dilakukan asal jalan, tanpa perhatian terhadap aturan syariatnya.

Penutup dan Kesimpulan

Kurban bukan sekadar agenda tahunan, bukan pula sekadar urusan patungan dan pembagian daging. Ia adalah ibadah agung yang dibangun di atas ketakwaan, keikhlasan, dan ketaatan kepada aturan syariat.

Karena itu, semangat berkurban harus disertai dengan kehati-hatian dalam menjalankannya. Jangan sampai sesuatu yang terlihat “praktis” dan “sudah biasa dilakukan” justru menyimpan kekeliruan yang memengaruhi keabsahan ibadah.

Di sinilah pentingnya ilmu. Sebab ibadah yang diterima bukan hanya yang dilakukan dengan hati yang tulus, tetapi juga dengan cara yang benar sesuai tuntunan agama.

Maka panitia kurban hendaknya tidak hanya menjadi pengelola teknis penyembelihan, tetapi juga menjadi penjaga amanah syariat. Dan para peserta kurban pun semestinya tidak cukup hanya menyerahkan uang, lalu merasa selesai, tanpa memastikan bahwa ibadahnya berjalan sesuai ketentuan yang benar.

Semoga Idul Adha tidak hanya menghadirkan semarak penyembelihan, tetapi juga menghadirkan kesadaran untuk beribadah dengan ilmu, ketakwaan, dan kehati-hatian. Karena bisa jadi, satu detail kecil yang diperhatikan dalam fikih lebih bernilai di sisi Allah daripada semangat besar yang tidak dibimbing oleh ilmu.

Semoga Allah Ta’ala menerima amal kurban kaum muslimin, memudahkan kita untuk mengikuti syariat-Nya dengan benar, dan menjadikan ibadah ini sebagai jalan mendekatkan diri kepada-Nya. Wallahu a’lam bish shawab.